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杨锐：21世纪的中国需要怎样的风景园林学
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作者:pro7b365d
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发布时间: 2018-08-13
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杨锐教授强调，共同体的组织应当包括以下原则：使命和核心价值观高度一致；包容、开放、自愿（流动性）；层次性原则（不同层面-不同规模-不同背景的小团队）。而更为重要的是，在学科发展中要秉持求同存异原则，充分讨论的同时有底线的妥协，从而协调少数与多数的关系、达成阶段性的共识，促进学科不断向前发展。
杨锐教授认为，在学科发展中，解决中国性和现代性的对峙问题十分重要，中国的风景园林学，实际上就是这一问题的两个方面。过度地强调中国性，可能固步自封；而过分地强调现代性，又会让我们失掉属于中国的可识别性、失掉文脉，中国性的问题本质上是我们如何对待文化的精华和糟粕、如何关注地域性的问题。在尊重传统文化的同时，对现代性的思考也十分必要，关注现代环境下的问题，是延续学科生命的重要途径。杨锐教授形容学科发展就像一棵树，它有成百上千年的历史，但它每年都会长出新的绿叶，它有属于自己的基因、有自己延续的发展脉络。他认为要在传统和现代之间产生“必要的张力”、形成一定紧张的过程，完全地走极端强调现代，或者完全地走极端强调传统，都是僵化的，而只有在这种动态的拔河过程中，才会有新的思想的产生。
风景园林从“术”到“学”的超越，是其所体现的社会价值和社会责任的根本飞跃。
杨锐教授指出，风景园林学在19世纪之前都可以称作“术”，因为当时它只是一个具有了技术和艺术这两个层次内容的一种学问，没有系统化，没有形成一个学科的概念。风景园林学的学科发展并不是孤立的，而是和当时社会文明背景下人的心理状态、对自然的态度、技术、功能等紧密联系，进而发展成为不同形态。其发展脉络可以概括为原始果木蔬圃（Forest Gardening）、古典造园术（Classic Gardening）、风景造园术（Landscape Gardening）和风景园林学（Landscape Architecture）这四个时期，它们分别与当时的社会文明发展阶段一一对应。
在采集狩猎文明的时期，风景园林是以一种原始的果木蔬圃的形态存在的，最主要的功能是要补充食物；而在农业文明时期，古典造园术产生的形态是园囿、宅园、林园、庄园等，这些都和当时掌握的技术和需要的功能是密切相关的。风景造园术时期，也就是英国的自然风景园时期，出现在工业文明早期，它是现在所称的风景园林学的萌芽阶段，是一个很重要的时期。在这个时期里，世界的文明史发生了很多变化。风景造园术出现在工业化和城市化开始进行的初级阶段，主要体现为自然风景园和城市公园，这跟当时的社会技术水平进步、以及由此产生的环境问题是息息相关的。
风景园林学发展于20世纪的工业文明的成熟期，在这个时期，有更多多元化的价值存在，而不再是一元化的价值。风景园林学产生了有史以来最为丰富多样的形态，包括国家公园与保护地、绿色基础设施，城市公园、开放空间等。杨锐教授强调，我们一定要把风景园林学放在这个大的背景里面去思考和讨论。他认为从风景园林术到风景园林学的发展，存在四个超越：一是服务对象方面，是从为少数人服务到为公众服务的超越；二是价值取向方面，是从审美价值到生态文化价值的超越；三是方法论方面，是从美学到科学的超越；四是尺度方面，是从单一尺度到全尺度的超越。他强调，超越并不是排斥以往的成果，实际上任何超越都是包含式的超越，都是在包含前面成果的基础上扩展了新的内容。超越后的风景园林学应当是包含风景园林术的，它是在其基础上的新的发展。
杨锐教授指出，结合发展所处的时代背景来看，21世纪初风景园林学具有五个特征：
一、研究现象的复杂性，更多生物的、社会的、经济的问题掺杂其中；
二、价值观的生态和地域文化双重导向性，完全偏重某一方面已不可能，应结合生态和文化尤其是地域文化来考虑；
三、方法论层面的学科融贯，多学科共同合作解决问题的趋势日渐明显；
四、形态载体的多样性，不再是为少数人服务的宅园，应以更多样的形态关注更多人的利益；
五、研究和实践过程中的公众参与性，强调过程的动态特征和公众参与的重要性，规划师和设计师应该作为媒介而不是主导。
21世纪初中国面临的挑战决定了我们需要这样的风景园林学：保护优先、直面城市问题、公众参与和公众教育、支持循环经济和绿色产业、精神家园、地域文化载体。
杨锐教授指出，21世纪初的中国面临诸多挑战，包括环境压力日趋严峻，或已到达危机的边缘；城市化水平持续快速发展，已经超过50%的水平；社会各群体不安全感快速提升，公众参与意识不断加强；经济减速带来的后续影响不可预期；物质极度发展和精神活动萎缩形成鲜明对比；地域文化活力缺失和文化趋同现象日益明显等等，这些挑战同时孕育了风景园林学科的很多机会，风景园林学之所以重要，在于其能给大家带来生活品质的提高。对这些挑战的应对，是中国的风景园林学需要发展的方向。
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