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柯布:不能将城市建设中的价值观带到乡村
来源: 友成企业家扶贫基金会 | 作者:也顾 | 发布时间: 2021-08-25 | 8975 次浏览 | 分享到:
见过柯布老先生的人都有这样的印象:行止儒雅但洞见锐利,健谈但无虚言,博观而约取,学术上极其严格但为人又极端谦逊。现年97岁的他,思维依旧非常锐利和深邃。他仍然活跃在生态文明研究和过程哲学研究的前沿领域,成为当今世界在过程哲学领域公认的思想领袖以及生态文明的倡导者和知行合一的践行者。

工业党所持的期望。

也许,这些工业党能够找到办法应对越来越不宜居的外界环境,也许农业衰退所造成的饥荒将不会像我想象的那么严重,也许亿万生态移民将会和平地进入其他国家而不会引起社会矛盾和战争。对于这些工业文明所造成的问题,对大自然和人类所造成的伤害,我希望那些笃信工业文明胜利的人们早已做好了准备。但除非他们做好了非常实际的预测和规划,即便中国这样负责任的国家也会在西藏冰川消失时,付出极大的代价、承受极大的苦难。

我个人认为,即便人类社会成功脱离大自然,并进入永久室内生活的时代,这样的生活也将会是非常痛苦的。人类在情感、精神、甚至生理上需要与大自然进行互动。在人造环境下长期食用人造食品,在我看来,将会是一种非常极端的异化,而人类将会为此付出极高的代价。我认为,与自然脱离的都市生活已经使得人类的内心世界蒙受了相当的损失。恰恰是因为人性并不能被人为制造,其他一些物质和精神的需求亦是如此。

选择人造的生活方式,这样的认知也会倾向于用人工智能取代人类智慧。一些在行动和行为上模仿人类的机械将逐渐淘汰、却无法取代人类劳动者。人们将变得对同类漠不关心,以人工智能取代更多人类的做法将变成非常容易的选择。

 图2  2018年柯布院士在浙江丽水魏村

另一种选择

 

以上呈现的内容基于一个非常值得怀疑的假设,那就是没有大型战争的爆发。我尝试着想象下一次世界大战之后,幸存的人们重建人类文明,但这种可怕的情形让我更加倾向于生态文明而非工业文明。

我希望,即便是那些对于工业文明持极度乐观态度的人,也会在生态的背景中考虑工业的未来,这就是生态文明的理念。生态文明并不排斥工业,但是生态文明并不认为工业化是包容性发展中的固有内容,它不认为工业的快速增长总是美好的。我们总是以人类福祉的视角看待工业发展的意义;基于这样的认知,一旦某种工业的增长造成了气候的恶化,我们便不希望使这种工业增长继续下去。

在我想象中,另一种文明形态的生产将会更加贴近必要的实际需求。当下,我们可以看到仅仅通过制裁和孤立,美国就能够给其他国家带来巨大的苦难。更加实际的生产和消费能够帮助我们摆脱其他国家的控制,带来更多的保障;自然灾害和社会动荡所导致的运输阻断的影响将被削弱;此外,这也会减少运输过程的能源消耗。

工业文明往往剥夺人们的权利,而生态文明则往往赋权给人民。工业文明往往切断人与人的联系,而生态文明则鼓励人们在小型社区中相互帮扶,同时也鼓励不同的社区,在共同利益的基础上相互合作。工业文明鼓励竞争、跨国流动,而生态文明强调在彼此共有的社区中生根发芽、茁壮成长。

或许你会明白,相比巨型城市中的区块,我认为农村小城镇将更可能形成健康的社区。这不意味着我们就应该放弃在不利条件下建设健康社区,城市规划应该避免城市本身的结构所产生的去人性化趋势。但是就中国政府对于农村乡镇的未来规划,可以想象到农村乡镇将形成一定程度的自给自足和自治以抵御许多危机的冲击,并成为我心目中生态文明的范式。如果乡村的发展如我所愿,那么气候变化的进程将会减缓;此外,如果基于农业的生活方式变得更有吸引力,更多的劳动力将被投入食物生产,并一定程度抵消气候的恶化。

目前对乡村发展的重视可能会将城市建设中所追求的价值观带到乡村,我理解这种情形,但是对此非常失望。我们面前的灾难将会损害通讯,此外,为了减缓气候变化我们也不得不减少货物运输。如果中国想要度过难关,农村乡镇必须实现自给自足。

农业将成为最重要的职业,因为在没有货物进口的情况下寻求生存,食物生产至关重要。房屋修缮和纺织的本地化生产也十分关键。在大多数情况下,社区用电可以依靠太阳能或风能。除此之外,人力自行车制造、医药供应也应该本土化;社区还应该建立自己的健身中心、健康的饮食和生活规律。这样以来,土地会吸收大气中的碳元素,而村庄本身将不会在全球变暖的趋势中助纣为虐。电子化的社区将具备城市生活的许多便利,这使得农村的社区生活将更容易被接受,如果我们能从实际出发构建个人生活的终极目标,社区里的大多数居民将会生活的非常幸福。

 图3  2017年秋,柯布先生在浙江三生谷胥岭山道

审美和教育的重要性

 

怀特海的《过程与实在》(《Process and Reality》)中,美并不是一个主要议题,尽管美感与和谐的秩序(《harmonious order》)遥相呼应。但是,在《观念的冒险》(《Adventures of Ideas》)一书中,他将美学这一议题作为主要内容;标题为文明的第四章是本书的高潮部分,怀特海在这里将真善美The true, the good, and the beautiful)作为了主要内容。柏拉图开启了西方对美学的讨论,因此,西方人很快便察觉了以公平和正义为基础的亚伯拉罕传统缺乏对美的理解。这表明,对于怀特海来说,审美优先于道德和真理。怀特海鼓励人们追求有秩序的私人和社会生活,而不是遵从指令或者规范。任何场域的意义都在于丰富美本身的内涵以及为世界增添更多美感。在

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